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空靈而堅(jiān)韌的青春之歌
——評(píng)宋雨霜散文集《生命的芭茅花》
◎ 莊吉
巴蜀大地上隨風(fēng)搖曳的芭茅花進(jìn)入文學(xué)世界，會(huì)“誕生”怎樣的風(fēng)景？四川省作協(xié)會(huì)員宋雨霜所著散文集《生命的芭茅花》給出了答案。她將個(gè)體的成長(zhǎng)史與鄉(xiāng)土風(fēng)物交織，譜寫了一曲堅(jiān)韌的青春之歌，為青少年讀者提供了獨(dú)特的精神參照。 該散文集以四輯結(jié)構(gòu)展開敘事?！坝朴魄橐狻睂懪c親友、老師的情意，從中可以讀到《爺爺?shù)男∧虾！分形淳沟暮娣褐壑?，讓人唏噓；“青春年華”勾勒出一個(gè)女孩穿越在成渝兩地的成長(zhǎng)之旅；在“草木物語(yǔ)”中，各色草木豐盈著宋雨霜的成長(zhǎng)年歲，也充實(shí)著她筆下的世界；在“鄉(xiāng)土歲月”中，荒蕪的老屋、逝去的鄉(xiāng)土?xí)r光，既是鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的鏡照，更是生命輪回的哲思。 作為土家族女兒，宋雨霜的寫作始終扎根于武陵山區(qū)的褶皺深處。在《故鄉(xiāng)的慈竹》《最念鄉(xiāng)聲打糍粑》等篇章中，柴火光暈的跳動(dòng)、糯米的清香、竹林的婆娑，共同編織成一部動(dòng)態(tài)的鄉(xiāng)土志。她以細(xì)致的觀察，記錄著正在消逝的鄉(xiāng)村事物：當(dāng)糍粑機(jī)械制作取代手工捶打，當(dāng)留守老人成為養(yǎng)豬場(chǎng)最后的見證者，那些散落在文字中的童謠與習(xí)俗，便成為抵御遺忘的文化基因庫(kù)。 宋雨霜的獨(dú)特之處在于將苦難淬煉為美學(xué)。當(dāng)多數(shù)同齡作家沉迷于都市情感敘事時(shí)，她以《山里的豬》這樣樸拙的視角，揭示農(nóng)村空心化背后的文明陣痛；在《老時(shí)光里的土家童謠》中，她又將現(xiàn)代焦慮消解于祖母吟唱的古老音律中。這種舉重若輕的敘事智慧，使她的文字既承載著沈從文式的鄉(xiāng)土眷戀，又躍動(dòng)著新時(shí)代女性的精神鋒芒。 書名中的芭茅花，既是現(xiàn)實(shí)之物，又升華為超越地域的生存象征。作家在自序中寫道：“我是一株芭茅花，在自己的生命體驗(yàn)中寫下喜怒哀樂(lè)?！边@種將野生植物人格化的寫作姿態(tài)，打破了“寒門貴子”的悲情敘事——從勤工儉學(xué)的山區(qū)少女到都市文化工作者，她的突圍不是逃離鄉(xiāng)土的逆襲，而是帶著精神原鄉(xiāng)在新土壤中扎根的覺醒。 全書的情感基調(diào)是昂揚(yáng)勵(lì)志的。書中，芭茅草的生長(zhǎng)周期與人的精神蛻變“精密對(duì)位”。芭茅草幼苗期的脆弱、拔節(jié)期的陣痛、抽穗時(shí)的覺醒，最終凝成“銀穗如劍指蒼穹”的生命頓悟。這種昂揚(yáng)勵(lì)志的敘事，為當(dāng)代青少年提供了獨(dú)特的精神參照。真正的堅(jiān)韌不是對(duì)抗命運(yùn)，而是像芭茅花那樣，在秋風(fēng)中把絨絮化作在天空中“書寫”美感的筆墨。 童心和詩(shī)心，也是這本書獨(dú)特的精神氣息。文中表述多處折射出天真和童趣，比如，她寫早上的陽(yáng)光在美人蕉上跳舞，寫鄉(xiāng)下的孩子把月亮比作紐扣、黃牛的眼眸等。 當(dāng)宋雨霜在都市霓虹下寫下“芭茅花永遠(yuǎn)在歲月里揮舞”時(shí)，那些搖曳在紙頁(yè)間的白色精靈，已然超越個(gè)體記憶，它們是對(duì)所有成長(zhǎng)于城鄉(xiāng)裂隙中的人的溫柔注視，也給予青少年讀者以成長(zhǎng)啟示：生命的價(jià)值不在于逃離或固守，而在于像野草般，在任何土壤都能活出尊嚴(yán)與詩(shī)意。
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