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基于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)探索文化和經(jīng)濟的關(guān)系
◎ 宋麗萍 成杰芳
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)主張構(gòu)建新型社會主義生產(chǎn)關(guān)系，包括進行經(jīng)濟體制、文化、文藝等社會革命，以此助力文化和經(jīng)濟建設(shè)取得新發(fā)展，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是為了更好地指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，既要堅持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論，我國相關(guān)方面多次強調(diào)精神文明建設(shè)應(yīng)與物質(zhì)文明建設(shè)處于同等重要的位置。而文化建設(shè)屬于精神文明建設(shè)，面對文化經(jīng)濟化的現(xiàn)實背景，文化與經(jīng)濟的融合趨勢應(yīng)當(dāng)加強。 基于此，探索文化和經(jīng)濟的關(guān)系具有積極現(xiàn)實意義，即先進的文化思想對于協(xié)調(diào)經(jīng)濟與社會生產(chǎn)關(guān)系、提高經(jīng)濟生產(chǎn)力水平具有重要作用；文化能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供更多資源，需要完善經(jīng)濟管理體制，確保經(jīng)濟發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮積極作用。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力 文化是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的重要內(nèi)涵之一，是社會的精神形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年，是社會主義文化之源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是一種歷史唯物主義的文化觀。而文化并非獨立存在，而是與社會政治和經(jīng)濟制度等構(gòu)成一個整體。相較于政治和經(jīng)濟制度，文化具有極強的獨立性，完全能夠作為現(xiàn)代經(jīng)濟改革與發(fā)展的精神動力。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類精神活動創(chuàng)造的杰出成果，其基本精神涵蓋超越它所屬時代的文化價值，在經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮著文化根基的作用。 例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天人合一”“和合包容”“中庸”“人文至上”等理念，能夠作為市場經(jīng)濟環(huán)境中的企業(yè)文化，助力企業(yè)共同營造積極向上的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。其中，“天人合一”理念已經(jīng)滲透于現(xiàn)代經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展過程中，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，增強企業(yè)社會責(zé)任；“和合包容”理念有助于引導(dǎo)企業(yè)營造和諧氛圍，提升員工凝聚力；“中庸”理念可以引導(dǎo)企業(yè)穩(wěn)步經(jīng)營，助力企業(yè)避免因追求短期利益而忽視長遠發(fā)展；“人文至上”理念可指導(dǎo)企業(yè)注重員工個人發(fā)展和需求，堅持以人為本，激發(fā)員工的奉獻精神、創(chuàng)造意識，提升企業(yè)的人性化經(jīng)營水平。 文化賦予經(jīng)濟發(fā)展獨特競爭力 根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化理論，文化和經(jīng)濟作為社會發(fā)展中的“兩大車輪”，需要相互作用，在社會文明發(fā)展中發(fā)揮協(xié)同作用，共同促進我國物質(zhì)文明與精神文明現(xiàn)代化。文化完全能夠作為促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要支點，主要原因在于文化能夠作為經(jīng)濟發(fā)展資源，賦予經(jīng)濟發(fā)展以獨特的人文價值和競爭力。例如，陜西西安作為世界四大古都之一，大力發(fā)展?jié)h服文化，通過大唐不夜城、鐘鼓樓、大唐芙蓉園等熱門景點，吸引國內(nèi)外很多游客身穿漢服“打卡”，帶動了陜西漢服經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得漢服文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展彼此成就。蘇州拙政園等古典園林建筑，是我國園林文化的杰出代表，在國際建筑史上極具研究價值，能夠帶動當(dāng)?shù)芈糜?、研學(xué)經(jīng)濟發(fā)展。杭州以良渚文化為突破口，打造徑山文化、運河文化等作為文化展示點的經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)鏈，帶動當(dāng)?shù)厝宋慕?jīng)濟發(fā)展。因此，我國有關(guān)方面一再強調(diào)文化與經(jīng)濟的互融互通關(guān)系，明確文化要長期融入經(jīng)濟、社會發(fā)展中，催生區(qū)域化的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)形態(tài)，賦能地方和國家經(jīng)濟發(fā)展。例如，蘇州手工業(yè)極為繁盛，蘇州工藝、蘇繡等傳承“致廣大而盡精微”的匠心，傳承保持定力、具備耐心等品格，以及傳承當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家崇尚實業(yè)、精益求精的信念，推動蘇州誕生出一批專精特新企業(yè)，顯現(xiàn)出文化作為經(jīng)濟發(fā)展引擎的重要作用。 經(jīng)濟促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論認為，經(jīng)濟發(fā)展必然坐落于特定文化、政治等發(fā)展環(huán)境中，經(jīng)濟發(fā)展問題，同時也是文化、政治等方面的發(fā)展問題。如此，經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)圍繞“以人為本”的原則進行，始終將提升人文供給水平、讓民眾共享經(jīng)濟和文化發(fā)展成果、提升安全感和幸福感作為目標(biāo)。例如，北京、上海等一線城市發(fā)展經(jīng)濟、進行城市規(guī)劃時，明確了保護歷史古城風(fēng)貌、保護并傳承歷史文化的原則，在活化利用古建老宅、修繕舊城的過程中，高度重視群眾的生活體驗和精神追求，吸引了大批國內(nèi)外人士前往當(dāng)?shù)匕l(fā)展，為城市文化發(fā)展注入源源不斷的活力和新鮮“血液”。 近年來，很多城市加速數(shù)字經(jīng)濟與文化深度融合發(fā)展，優(yōu)化經(jīng)濟生產(chǎn)和文化傳播方式，發(fā)揮先進技術(shù)在建設(shè)社會主義先進文化中的積極輔助作用，增強了城市創(chuàng)新、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。例如，陜西、山西、西藏、河北、甘肅等，積極與一些直播帶貨平臺合作，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，帶動當(dāng)?shù)貙嶓w旅游經(jīng)濟發(fā)展，喚醒更多人了解我國不同地區(qū)的特色文化，帶動地方戲劇、飲食、非遺等文化產(chǎn)業(yè)的保護與傳承。全國各地不同程度在旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中滲透歷史文化遺產(chǎn)，開展各類旅游經(jīng)濟活動，使得文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼，還帶動當(dāng)?shù)孛袼?、餐飲等服?wù)類經(jīng)濟的發(fā)展，在增加了當(dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)濟收入和就業(yè)機會之時，逐步打造出個性化文化產(chǎn)業(yè)品牌。 ［作者宋麗萍系長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授；成杰芳系山西金融職業(yè)學(xué)院思想政治教學(xué)研究部副教授。本文系山西省教育廳項目“《馬克思主義哲學(xué)》一流課程建設(shè)項目”（山西省教育廳，2024年7月1日，項目號：K2024570）、山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項目“問題鏈教學(xué)模式在高職‘習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論’課中的應(yīng)用研究”（山西省教育廳，2024年9月24日，項目號：2024JGSZ143）的研究成果］ |
