|
||||||
從競技比拼到文明對話
體育賽事“出圈”的文化密碼
世運村每日舉行文化體驗、露天表演等多元文化活動，世運廣場通過文藝展演、體育互動等推動賽事熱度向城市生活延伸，超過2200名運動員和嘉賓參與了城市文化體驗活動……剛剛結(jié)束的成都世運會，也是一場充滿“國際范”和“巴蜀味”的文化盛會。 “我們開展了豐富多彩的文化活動，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊在競技的活力中煥發(fā)新彩，讓各地朋友因世運會相聚相知，推動全球文明交流互鑒?！痹?月14日召開的成都世運會市場開發(fā)與文化活動專場發(fā)布會上，成都世運會執(zhí)委會宣傳部（開閉幕式部）專職副部長高怡強說。 目光放眼全國，近期，“蘇超”掀起層層熱浪，“浙BA”緊隨其后。體育與文化的深度對話不斷創(chuàng)造著視聽奇觀。 而在此之前，貴州“村BA”“村超”一度火成現(xiàn)象級事件，廣東佛山南?！褒埑背掷m(xù)刷屏，鄂爾多斯“草原村排”品牌越來越響亮，成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈和美鄉(xiāng)村乒乓球邀請賽等未辦先火。這些體育賽事頻頻出圈的背后藏著文化密碼。 文化賦能體育 從競技到情感共鳴 “比賽第一，友誼第十四”“沒有假球，全是世仇”“贏了拿獎金，輸了跪祠堂”……“蘇超”等賽事中，一些應援口號引發(fā)廣泛傳播。網(wǎng)友一邊調(diào)侃“勝負欲溢出屏幕”，一邊又被其中的幽默與真誠戳中笑點。對于觀眾和廣大網(wǎng)友而言，這些口號的“出?！币饬x遠大于字面上的爭強好勝——它們用夸張的反差解構(gòu)競技的嚴肅性，反而讓賽事多了幾分接地氣的親切感。 不少媒體用“始于足球，成于文化”“始于龍舟，不止龍舟”來形容這些賽事，點出其本質(zhì)是文化載體、文化舞臺，即以體育之名唱好文化大戲。 “蘇超”這類體育賽事滿足了現(xiàn)代人對歸屬感的渴望。人們通過支持家鄉(xiāng)參賽隊伍，個體重新獲得集體榮譽感與情感寄托。很多人雖然看不懂比賽規(guī)則，但明白是為城市、家鄉(xiāng)榮譽而戰(zhàn)。而讓人產(chǎn)生這種情感聯(lián)結(jié)的，正是其具有的超越體育本身的文化價值。 這些賽事將地域文化符號轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的場景，讓本地人重新回味和審視本土文化，也讓外地人透過賽事讀懂一方水土的精神密碼?！按宄蔽枧_上，苗繡隊服、蘆笙伴奏、酸湯魚獎品，都是黔東南非遺基因的具象化，村民在為球隊吶喊時，也是在為自己的民族文化驕傲；“蘇超”過程中，蘇州評彈元素的戰(zhàn)袍、南京金陵折扇的隊徽，讓江蘇13個城市的居民在為家鄉(xiāng)球隊加油時，自然強化了對“江南文脈”的集體認同；“龍超”賽場上，“高速過彎”“急剎倒擋”等雜技式表演，讓每一個佛山人內(nèi)心涌起自豪感。 而在成都，世運會賽場內(nèi)外，一場場文化活動生動詮釋著國際世界運動會協(xié)會主席何塞·佩魯雷納一年前的預言——“成都世運會將不僅是一場體育盛會，更是一場文化盛宴?！?/FONT> 泰國運動員“右甩”“左翻”練起川劇水袖，阿根廷運動員戴上舞獅頭套變身搶眼“黃獅”，“成都”“你好”等“外國腔”中文此起彼伏……世運村內(nèi)的一系列文化活動，吸引很多外國運動員爭相體驗。制作繩編、學寫漢字、烹飪川菜、練習八段錦……大家“玩”得不亦樂乎。 從融入竹節(jié)與鳳鳥紋樣的火炬“竹夢”，到正面嵌入太陽神鳥、背面以竹葉寓意堅韌的獎牌“竹光”，再到以大熊貓和川金絲猴為原型的吉祥物“蜀寶”與“錦仔”……各種四川的文化符號，在世運會的諸多細節(jié)中緩緩融入。這些元素，連同蓋碗茶、川劇、火鍋、高鐵等呈現(xiàn)在世界各地運動員的社交媒體上，向外傳遞著中國的吸引力。 無論是“村超”的鄉(xiāng)土熱情、“蘇超”的江南風雅，還是成都世運會的國際范與巴蜀味，它們都以體育為媒，將地域文化的基因轉(zhuǎn)化為鮮活的故事與體驗。當運動員與觀眾在賽場上歡呼、在互動中沉浸，體育便不再是勝負的較量，而成為文明對話的舞臺、文化自信的表達。 仔細考量江蘇省政府對蘇超的重視，這與疫情之后的文旅消費爆火不無關(guān)系?，F(xiàn)如今，體育不僅僅是文娛生活的重要組成部分，更有凝聚人心、打響地域文化名片的作用。在蘇超等體育賽事爆火之前，演唱會在全國遍地開花，再往前看，淄博燒烤和“爾濱”的爆火也說明了文旅新方向是地域文化特色與服務。 線上無法替代線下 沉浸式體驗的“文化磁場” 一系列體育活動爆火背后，實際上折射出社會文化心理的變遷。 互聯(lián)網(wǎng)時代，刷視頻、看直播幾乎成為每個人的日常。直播、短視頻內(nèi)容讓人眼花繚亂，給人一種通過網(wǎng)絡(luò)可以得到一切的錯覺。然而，線上再熱鬧，也無法代替人們對線下真實體驗的需要。 “村超”“蘇超”等體育賽事的出圈，與近年來演唱會、沉浸式文旅等爆火有著相似的背景，很大程度上源于人們在虛擬網(wǎng)絡(luò)遨游太久后，對真實連接、深度體驗的強烈渴望。 8月10日，2025“好運山東”定向運動聯(lián)賽首站（棗莊站）在滕州龍泉廣場熱烈的歡呼聲中收官，這不僅是一場體育競技的盛會，更是一次城市文化的深度體驗之旅。800余名參賽者、240多支隊伍，穿梭于滕州的大街小巷，用腳步丈量城市脈絡(luò)，用心靈感受歷史底蘊，共同見證了體育與文旅融合的無限魅力。 定向賽的魅力，在于它打破了傳統(tǒng)旅游的“旁觀者”視角，讓參賽者成為城市故事的“主角”。參賽者化身城市探索家，憑借智慧與協(xié)作，穿梭于墨子紀念館感悟“兼愛非攻”的深邃哲思，在龍泉塔下觸摸千年時光的厚重肌理，于王學仲藝術(shù)館感受藝術(shù)靈韻的流淌。 滕州市體育事業(yè)發(fā)展中心黨組書記、主任丁濤說：“本次城市定向賽是‘體育+文化+旅游’的一次有力創(chuàng)新，通過設(shè)置一些景點打卡，把我們滕州的歷史文化景點有機地串聯(lián)，通過一場賽事達到了解一座城的目的。” 來自聊城的楊曉茹和父母、弟弟一家四口專程來滕州參賽，這也是他們第一次來到這座城市?！敖裉靵韰①惙浅ｉ_心，給我印象深刻的是滕州博物館和墨子紀念館，很多之前書本上學過的東西，都被呈現(xiàn)在眼前了，沒想到這些可以離我這么近?！睏顣匀?月底就要出國留學了，她想借參賽的機會和家人一起深度游覽一下滕州，領(lǐng)略祖國的大好河山。 從“參加一場賽”到“認識一座城”，不光外地游客有這樣的感覺，滕州市民苗雪一家五口也通過比賽，對城市的了解更加深入。 “一直生活在滕州，這次定向賽在找答案的過程中，我對滕州的歷史、文化，有了更深刻的了解。與其到處旅游，不如多在家門口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！泵缪┱f。 賽事通過趣味互動，讓靜態(tài)的文物“開口說話”、變?yōu)榭捎|摸的故事，成為傳播滕州文化的新載體。 這些賽事營造出一種過節(jié)般的氛圍，比賽沒有過多商業(yè)包裝和功利性，參賽者因熱愛而拼搏，觀眾因為簡單的快樂而歡呼。它為人們提供了一個更純粹的社交平臺。在這里，陌生人會因為一次精彩的配合而擊掌，會為落后者的堅持齊聲加油。這種純粹像一塊干凈的海綿，吸走日常的疲憊與焦慮。人們不再盯著手機屏幕里的虛擬互動，而是真切感受著身邊人的呼吸與吶喊，讓情感在眼神交匯、肢體碰撞中自然流動。人們需要線下真實體驗，更需要如此簡單的快樂，正是這樣的簡單與純粹，讓這些賽事超越了競技本身，成為城市里最動人的煙火氣。 展望 避免同質(zhì)化，需挖掘差異化文化基因 蘇超“石破天驚”的本質(zhì)，是一場多重社會情緒與媒介傳播的精準耦合。天時、地利、人和都為“蘇超”創(chuàng)造了流行的外部條件，于是“一石激起千層浪”，快速向外傳遞能量，持續(xù)打破社會圈層，引起廣泛的共鳴。 可見，要培育“蘇超現(xiàn)象”，絕不能只是簡單復制地區(qū)性業(yè)余體育賽事的模式，而是要因地制宜，發(fā)掘社會群體的關(guān)鍵情緒需求，尋找周圍的“寂靜點”和“真空期”，締造順應現(xiàn)代社交模式的情感連接方式，并尋求和當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)、社會組織、宣傳平臺等開展協(xié)同合作。唯有不囿于特定模式，才能形成更廣泛的觸動與傳播，“一鳴驚人”或許難以復制，但“百家爭鳴”可綿延不絕。 贏得大眾認可的差異化體驗是體育賽事成功的必要條件，沒有文化賦能的同質(zhì)化賽事難有生命力?！疤K超”的一大創(chuàng)新在于將地域文化，特別是地域間文化差異轉(zhuǎn)化為情感紐帶，通過歷史底蘊場景化（比如徐宿的楚漢德比）、地域矛盾趣味化（比如蘇錫的機場保衛(wèi)戰(zhàn)）、傳統(tǒng)文化動態(tài)化（比如揚州漆器展演嵌入中場表演）等，在賽場對抗中巧妙達成文化共識、文旅協(xié)同。 文化認同是體育賽事的“情感黏合劑”，只有將城市文化符號轉(zhuǎn)化為大眾可參與、可傳播、可消費的情感載體，才能喚醒集體榮譽感，實現(xiàn)文化價值與賽事熱度的互促互進、持續(xù)攀升。 辦好體育+文化類賽事，需要深挖地域文化IP，梳理獨特的歷史、非遺、民俗等文化資源，鼓勵各地圍繞核心文化IP設(shè)計特色賽事主題，打造特色品牌；創(chuàng)新文化融合形式。鼓勵和引導各地在賽事策劃與執(zhí)行中創(chuàng)新融入地方文化元素，通過場景營造、互動體驗、藝術(shù)展演等方式，增強賽事的文化沉浸感。 （綜合《光明日報》《解放日報》等）
|
