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三問校慶“千班萬元”捐贈倡議
編者按 據媒體報道，2025年10月28日，信陽師范大學將迎來建校50周年華誕，近日，該校針對往年畢業(yè)生發(fā)起校慶“千班萬元”捐贈倡議?！扒О嗳f元”活動主要以畢業(yè)班級為單位，由各畢業(yè)班級聯絡人向所在班級校友發(fā)布捐贈倡議，自愿開展捐贈，對有意向開展捐贈的畢業(yè)班級，倡議捐贈目標數額不低于1萬元。針對不同額度的捐款，校方將對捐款校友進行不同程度的答謝。 這一捐贈倡議引發(fā)爭議。負責捐贈事項的校方工作人員回應稱，此次捐贈活動秉承自愿原則和公益性，多少不限。8月6日，信陽師范大學為此公開道歉，聲稱“傷害了校友們的情感，造成了一定的社會影響”，并停止了此項捐贈工作。 捐贈工作雖被叫停，但反思不能停：“千班萬元”捐贈倡議錯在何處？校友應該拿什么回報母校？高校該怎么培育校友捐贈文化？這起爭議，具有極強的警示意義。 一問 “千班萬元” 捐贈倡議錯在何處 ◎ 苑廣闊 信陽師范大學這一紙倡議書，將校友對母校的情感悄然量化，使原本純粹的校慶活動蒙上功利色彩。大學校慶本應是師生共敘情誼、回顧辦學成就的精神盛宴，不宜異化為一場以金錢衡量感情的“愛心競賽”，否則，就是遺忘了大學最本真的價值追求。 在財政撥款有限、辦學經費緊張的背景下，眾多高校將開源的目光投向校友資源，這本無可厚非。 但問題在于，當捐贈被設定為“千班萬元”的量化指標，當捐款額度與答謝規(guī)格直接掛鉤，校友與母校的關系，就被簡化為一種赤裸裸的利益交換。引發(fā)爭議后，信陽師大工作人員稱捐贈活動“秉承自愿原則”，但“倡議目標數額不低于1萬元”的表述，已經在無形中形成道德壓力，那些經濟拮據卻心系母校的校友，是否會被迫在“量力而行”與“情面難卻”的夾縫中艱難抉擇？那些經濟條件有限的校友所在班級，是否會因達不到“萬元標準”而感到愧疚？那些參與捐款的校友是否會因捐款數額不同而被分為三六九等？這種將情感貨幣化的做法，實質上是對校友情誼的一種傷害。 校友與母校的情感紐帶，本應是超越物質的精神連接。校友與母校之間真正打動人心的，從來不是捐贈數額的大小，而是背后蘊含的精神價值。反觀“千班萬元”的倡議，它將校友對母校的感念之情，粗暴地折算為阿拉伯數字，使本應溫暖的情感交流變成冷冰冰的數字游戲。當感恩被明碼標價，母校在學子心中的神圣地位也將隨之跌落。 健康的校友文化應當建立在相互尊重、自然生發(fā)的基礎上，校友資源的開發(fā)完全可以在不傷害感情的前提下進行。大學舉辦校慶活動，若真為校友考慮，不妨將校慶重點放在搭建交流平臺、展示辦學成果上，而非設定捐款指標。須知，校友對母校的深情，體現在他們傳播母校聲譽的言行中，浸潤在他們培養(yǎng)下一代的方式里，這些無形的貢獻，遠比捐款數額更為珍貴。 校慶的價值，不在籌集多少資金，而在凝聚多少人心。據報道，信陽師范大學更名才兩年，正值樹立新形象的關鍵時期，更應珍視校友情感這份無形資產。與其要求每個班級捐贈“萬元”，不如敞開懷抱歡迎游子回家；與其按捐款數額分級答謝，不如讓所有校友感受到平等的尊重。唯有卸下功利主義的枷鎖，才能讓校慶回歸其本質——一場關于青春記憶、教育理想和精神傳承的溫馨聚會。 二問 校友該拿什么回報自己的母校 ◎ 樊樹林 校慶是全校師生和校友共同參與的盛大節(jié)日，能夠加強校友與母校師生之間、校友之間的聯系和交流，增進師生情、同窗情、校友情，提升整個學校的凝聚力和向心力。校慶不該讓其神圣目的和多重情感變味。每當校慶時，校友應該拿什么回報母校？這是值得思考的。 校友與母校之間應該是一種什么關系？校友與母校的關系締結，本質上應是一種雙向的精神塑造。母校的學術氛圍、校訓精神，會潛移默化地滲透進學子的生命中，成為融入靈魂的印記；學子畢業(yè)后對母校的回報，絕非只有資金捐贈一種形式，更可以是知識反哺、資源對接、精神傳承等多元而富有創(chuàng)造性的方式，這樣更有利于傳承母校精神。 知識傳承的接力，是校友對母校最質樸的回報。尤其是師范類大學的畢業(yè)生離校后，傳承母校的治學精神，將母校的學術火種傳遞給自己的學生，這是一種必要的回報。一些大學讓在相關領域取得一定成就的校友，帶著自己的成果走進母校課堂解讀課本里的知識，這種“校友導師”在薪火相傳中，傳承著母校的知識和治學精神。有的大學讓校友重返校園，用職場經驗與人生智慧為學弟學妹引路，讓母校的育人鏈條在代際傳遞中不斷延伸。 資源對接的橋梁，讓母校與社會形成良性互動。有的企業(yè)家對母校的回報，生動詮釋了這種方式的價值，他們不僅在母校設立獎學金，還推動企業(yè)與母校共建相關實驗室，將產業(yè)前沿需求與校園科研相結合。這種回報超越了單純的物質資助，形成“母校培養(yǎng)人才—校友創(chuàng)造價值—反哺母校發(fā)展”的循環(huán)。當前不少校企合作項目的背后，都有校友在其中牽線搭橋，他們憑借自身的社會資源和學術積淀，為母校搭建起通向廣闊領域的橋梁。 精神價值的傳播，是校友對母校最持久的禮贊。母校的精神價值從來不是刻在校訓墻上的文字，而是需要校友用一生去詮釋的生命哲學。當校友離開校園后，用文字記錄、用行動踐行、用傳承延續(xù)這種精神時，實則是在為母校構建一座永不褪色的精神紀念碑。比如清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，不僅深深植根于每一位清華人的心田，更以其豐富的內涵和廣泛的影響力，成為很多非清華人的精神燈塔。 母校與校友的關系，是一種超越物質的精神關系。校友對母校的回報，從來不是簡單的“報恩”，而是對共同價值的守護與傳遞。從老校友口述史里的校園記憶，到年輕學子在社交媒體上的“母校?！被?，變的只是表達方式，不變的是對共同精神家園的守護。也正是這種守護，讓每所學校都擁有獨特的精神基因，讓教育超越知識傳遞的層面，成為塑造民族靈魂的重要力量。 三問 高校該怎樣培育校友捐贈文化 ◎ 舒愛民 校友捐贈是高等教育發(fā)展的重要支持形式。伴隨著我國經濟持續(xù)、健康發(fā)展，我國高校校友捐贈數額快速增長，已逐漸成為高校辦學經費的重要資金來源。 信陽師范大學推出的“千班萬元”捐贈倡議雖被緊急叫停，不過，這一事件像一面鏡子，恐怕映照出當下國內高校校友捐贈文化中的種種困境：募捐目標過于功利化、籌資模式單一僵化，以及校友與母校的情感聯結存在缺失。 那么，國內高校究竟該如何培育健康的校友捐贈文化？答案或許藏在“尊重”“真誠”與“長效”三個關鍵詞里。 倡導校友捐贈，要尊重捐贈人的意愿，不強行攤派或變相攤派?！扒О嗳f元”捐贈的核心爭議在于“自愿”與“指標”的矛盾。校方將班級捐贈目標設定為“不低于1萬元”，看似自愿捐贈，實際上是一種變相攤派。當校友們在班級群里收到“倡議書”時，那句“自愿”無形中帶有“道德綁架”的意味。這種“帶著計算器談感情”的做法不僅讓捐贈變味，更玷污了校友對母校的情誼。 倡導校友捐贈，要真誠，重“心意”而非重“金額”。校友對母校的回報，不應被局限于捐款數字，若將回報焦點轉向校友的多元貢獻，或許會有不同結果：畢業(yè)班級可以聯合組織校園講座，校友企業(yè)家可以為學校提供實習資源，技術人才可以協助開發(fā)教育教學系統(tǒng)……金錢之外，時間、智慧、資源都是捐贈的載體。當校友感受到母校重視的是“心意”而非“金額”時，捐贈才能真正成為發(fā)自內心的善舉。 健康的校友捐贈文化具有長效效應，不是校慶前夕的“突擊式募捐”，而是一場需要長期耕耘的“情感投資”。首先，高校要構建校友終身服務體系。有的大學通過舉辦定期校友活動、校園記憶維護等，讓校友與母校保持一定聯系。當校友感受到母校的持續(xù)關注，而非只在需要錢時才被想起，捐贈意愿自然會提升。其次，募捐過程必須公開透明。每一筆款項的流向、具體用途、產生效果，都應及時向校友反饋。比如設立獎助學金的名單、教學設施改善前后的對比照片，這些細節(jié)能讓校友看到“錢用在了刀刃上”。最后，要設計多樣化的捐贈項目。小額月度捐贈、紀念項目冠名、專項研究資金資助等不同層次的選擇，可以讓不同經濟實力的校友都能參與。當捐贈不再是“一次性任務”，而是持續(xù)的情感互動，校友捐贈文化才能真正生根。 高校的中心任務是育人，校友捐贈的本質是延續(xù)育人精神、激勵學子回饋社會。信陽師大在致歉聲明中提到的“捐贈應是輕松愉快的善舉”，值得所有高校銘記。當募捐不再用金額“壓人”，而是用校園回憶喚起責任；當答謝不再靠物質回報，而是以共同建設母校為榮，校友們才會從“被要求”轉變?yōu)椤爸鲃泳琛保栀洸艜娜蝿兆優(yōu)槲幕瘋鞒小?/FONT>
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