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英烈雕塑創(chuàng)作的傳承與創(chuàng)新
——以《特級(jí)英雄——黃繼光》雕塑創(chuàng)作為例
◎ 崔龍成
英烈的事跡需要我們永遠(yuǎn)銘記，英烈的精神需要我們永續(xù)傳承。2025年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)75周年。2022年至2025年，宜賓學(xué)院、四川省中江縣黃繼光紀(jì)念館共同在關(guān)于特級(jí)英雄黃繼光的美術(shù)雕塑作品創(chuàng)作中，探索創(chuàng)作新的時(shí)代精品，這樣的作品需要承載人民的記憶和時(shí)代的創(chuàng)新。雙方歷時(shí)三年，經(jīng)過不斷探討、分析、論證等，完成了新的雕塑作品《特級(jí)英雄——黃繼光》。本文對(duì)該雕塑作品創(chuàng)作過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行剖析闡述，希望能為更多的創(chuàng)作者提供借鑒。 聯(lián)動(dòng)機(jī)制的建立：從多元視角挖掘英雄形象的精神內(nèi)核 宜賓學(xué)院與黃繼光紀(jì)念館的“藝術(shù)碰撞”，是在一次偶然的機(jī)遇下，通過雙方的主動(dòng)出擊、建立有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制而得以實(shí)現(xiàn)的。雙方在首次探討英烈雕塑創(chuàng)作的創(chuàng)新可能時(shí)便敏銳地意識(shí)到，傳統(tǒng)英烈雕塑多側(cè)重于單一形象的塑造，而當(dāng)代青年受眾更期待能與英烈產(chǎn)生情感共鳴的藝術(shù)表達(dá)。 恰逢黃繼光侄子黃擁軍先生在黃繼光紀(jì)念館工作，通過黃擁軍先生對(duì)黃繼光事跡的講述、對(duì)相關(guān)文物的介紹，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)黃繼光的英勇事跡和戰(zhàn)斗的殘酷有了更深的認(rèn)知，同時(shí)得知黃繼光的素描頭像是根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)友的描述、再參考親屬意見創(chuàng)作的，因?yàn)辄S繼光犧牲時(shí)只有21歲，沒有留下照片。為能更好地創(chuàng)作《特級(jí)英雄——黃繼光》雕塑，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)先后前往沈陽抗美援朝烈士陵園、中國(guó)人民革命軍事博物館等地實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)不少雕塑作品均體現(xiàn)了黃繼光舍身飛撲堵機(jī)槍的動(dòng)態(tài)。如今再創(chuàng)作黃繼光雕塑，則要考慮參觀的青年群體的接受度，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)構(gòu)思出完整體現(xiàn)黃繼光事跡、準(zhǔn)確反映黃繼光面對(duì)死亡時(shí)義無反顧的精神內(nèi)核、容易使參觀的青年群體產(chǎn)生共鳴的創(chuàng)作方案，雙方在多次交流中達(dá)成了共識(shí)。 創(chuàng)作過程的對(duì)話：在歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作間尋找平衡 英烈雕塑的創(chuàng)作，是具有較高難度的。首先，是因?yàn)楹芏嗨囆g(shù)家已經(jīng)創(chuàng)作過相關(guān)精品，其次是因?yàn)榫呦蟮袼艿脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)較為單一，最后，要給參觀者留下記憶就需要有深刻、鮮明、獨(dú)特的印記。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)與黃繼光紀(jì)念館在歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作間尋找平衡，這個(gè)平衡主要是基于黃繼光的飛撲動(dòng)態(tài)、比例等。雖然黃繼光身高不高，但他是抗美援朝戰(zhàn)斗中少有的特級(jí)英雄，今天創(chuàng)作的本身并不是刻板地記錄歷史，那是史學(xué)家的工作，而雕塑創(chuàng)作者的工作，是要讓參觀者感受到英雄的偉大事跡和崇高精神。雙方在反復(fù)的探討、論證下一致認(rèn)為，《特級(jí)英雄——黃繼光》雕塑要力求做到歷史性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合、內(nèi)容與形式的水乳交融、思想與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。從另一個(gè)角度來看，這種創(chuàng)作思想，是雙方對(duì)《特級(jí)英雄——黃繼光》雕塑極具情懷的體現(xiàn)。 創(chuàng)新表達(dá)的實(shí)踐：讓英雄形象走進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)域 在雕塑創(chuàng)作的細(xì)節(jié)處理上，雙方反復(fù)論證當(dāng)時(shí)的服裝、鞋、帽子等生活化元素，同時(shí)，通過黃繼光怒睜的雙眼和咆哮式的嘴部動(dòng)態(tài)，將英烈的堅(jiān)毅與執(zhí)著融入雕塑創(chuàng)作。這是黃擁軍先生提出的重要建議，這是基于戰(zhàn)斗中人的本能的呈現(xiàn)。黃繼光飛身雕塑背后使用戰(zhàn)火硝煙這一意象，是為了體現(xiàn)戰(zhàn)斗的殘酷，眾所周知，上甘嶺戰(zhàn)役是十分激烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役，同時(shí)，在現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作中，硝煙既可以成為黃繼光飛身的物理支撐，又能體現(xiàn)戰(zhàn)斗場(chǎng)景，與黃繼光這個(gè)人物主體形成明顯的虛實(shí)關(guān)系。黃繼光飛撲的地堡是該作品創(chuàng)作中體現(xiàn)完整性的部分，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用它來直觀地呈現(xiàn)黃繼光的事跡。這樣創(chuàng)作的雕塑作品考慮了形式、內(nèi)容、構(gòu)圖、技法等方面，讓雕塑本身更能融入當(dāng)代人的生活，體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)新性。 價(jià)值重構(gòu)的啟示：構(gòu)建英雄敘事的當(dāng)代話語體系 宜賓學(xué)院、黃繼光紀(jì)念館歷時(shí)36個(gè)月的校地合作項(xiàng)目，最終形成包括雕塑小樣、創(chuàng)作手稿、訪談錄在內(nèi)的完整藝術(shù)創(chuàng)作過程，其中核心成果《特級(jí)英雄——黃繼光》雕塑被黃繼光紀(jì)念館收藏。這場(chǎng)跨領(lǐng)域合作的意義，遠(yuǎn)不止于一件藝術(shù)作品的誕生，它構(gòu)建了“學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)+紀(jì)念場(chǎng)館+親屬群體”的協(xié)同創(chuàng)作模式，為紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作提供了可復(fù)制的方法論；更重要的是，通過將歷史細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言，讓英烈形象從教科書中的文字描述，變?yōu)榭捎|摸、可感知、可對(duì)話的文化符號(hào)。 73年前，黃繼光烈士以血肉之軀鑄就豐碑，用生命詮釋了愛國(guó)主義和革命英雄主義的深刻內(nèi)涵。當(dāng)《特級(jí)英雄——黃繼光》雕塑在晨光中投射出溫暖的剪影，這場(chǎng)跨越歷史與現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作對(duì)話，最終凝結(jié)為英烈精神傳承的時(shí)代注腳。宜賓學(xué)院教師崔龍成團(tuán)隊(duì)與黃繼光紀(jì)念館、黃繼光親屬的攜手創(chuàng)作，不僅重塑了一尊具象的英雄雕塑，更構(gòu)建起讓紅色基因與時(shí)代精神同頻共振的鮮活范式。從史料庫的深度考據(jù)到藝術(shù)作品的創(chuàng)新應(yīng)用，從親屬記憶的溫度傳遞到青年群體的情感共鳴，這種扎根歷史肌理、擁抱當(dāng)代審美的創(chuàng)作實(shí)踐，讓英烈不再是凝固的符號(hào)，而是流淌在民族血脈中的精神活水。 當(dāng)越來越多如黃繼光一樣的英烈形象，以更貼近人心的方式走進(jìn)公眾視野，我們堅(jiān)信，英烈精神定能在傳承與創(chuàng)新的雙向奔赴中，成為照亮未來的永恒燈塔。（作者系宜賓學(xué)院教師、馬來西亞沙巴大學(xué)在讀博士）
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