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第60項！ “西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》
西夏陵。（圖源：“寧夏文化和旅游”公眾號） 編者按 塞納河畔，中華民族文化瑰寶再迎“高光時刻”。當?shù)貢r間2025年7月11日，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。今年恰逢中國加入《世界遺產(chǎn)公約》40周年，至此中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達到60項，居世界前列。 西夏陵憑何成為世界遺產(chǎn)？半個世紀的持續(xù)考古發(fā)掘、60項遺址加固工程、全新遺產(chǎn)價值闡釋體系……歷盡千載風(fēng)霜，一朝名動天下，西夏陵正以嶄新姿態(tài)，向世界展現(xiàn)中華文明的多元一體與生生不息。
昭彰“文明密碼” 展現(xiàn)“多元一體” 賀蘭山下，巨冢巍然，俯視著九曲黃河與遼闊的銀川平原。它們見證過西夏王朝幾世興衰，也曾在歷史風(fēng)霜中無限沉寂。 半個世紀的持續(xù)考古發(fā)掘、60項遺址加固工程、全新遺產(chǎn)價值闡釋體系……西夏陵正以嶄新姿態(tài)，向世界展現(xiàn)中華文明的多元一體與生生不息。 神秘巨冢鐫刻文明密碼 西夏陵憑何成為世界遺產(chǎn)？聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會認為，西夏陵作為多元文化交融影響的見證，其空間布局、設(shè)計理念和建筑形制承襲了唐宋陵寢制度，又融入佛教信仰與黨項習(xí)俗，形成了特殊的信仰與喪葬傳統(tǒng)，并見證了西夏王朝在公元11至13世紀絲綢之路文化與商業(yè)交流中的獨特地位。 作為西夏時期留存至今規(guī)模最大、等級最高、保存完整的考古遺存，西夏陵包括9座帝陵、271座陪葬墓、1處北端建筑遺址和32處防洪工程遺址。氣勢恢宏的陵寢建筑，連同陵區(qū)內(nèi)出土的7100件精美文物一道，鋪陳開一幅鮮活生動的西夏文明畫卷。 栩栩如生的鎏金銅牛、瑩潤光亮的綠釉鴟吻，展現(xiàn)了西夏與中原文明一脈相承的高超手工業(yè)技術(shù)；大量西夏文和漢文殘碑，讓人一窺西夏文字的復(fù)雜神秘與宋夏文化交流之深；石刻經(jīng)幢、迦陵頻伽、綠釉摩羯等建筑構(gòu)件，反映了西夏人的佛教信仰；錢幣、絲綢、珠飾等隨葬品，則實證了西夏在絲綢之路上的影響…… 公元1038年，黨項首領(lǐng)元昊建立西夏王朝，與宋、遼、金等政權(quán)并存于中華大地近200年。其境內(nèi)除黨項族外，還包括漢、吐蕃、回鶻、韃靼等民族。 公元1227年，西夏被蒙古軍隊攻滅，王朝從此逐漸銷聲匿跡。西夏陵在風(fēng)雨中沉寂700余年，直到1972年才進入考古學(xué)界視野。 “星羅棋布的陵寢遺址在銀川平原與黃河臂彎間鋪展，大大小小的墓冢和各種建筑遺跡蔚為壯觀，展現(xiàn)出背靠賀蘭山、面對銀川平原和黃河的非凡氣勢。”時隔50年，西夏學(xué)學(xué)者史金波依然對初見西夏陵的感受記憶猶新。 在他看來，西夏陵濃縮了西夏文化、藝術(shù)、宗教等多方面信息，多維度、立體化展現(xiàn)了中華文明多元與融合的壯麗篇章。 從選址看，西夏陵符合中原王朝帝陵背山面水的傳統(tǒng)。在陵寢布局上，西夏帝陵保存了傳統(tǒng)帝陵中陵門、獻殿、神道、石像生等構(gòu)成要素，以及神道—陵城的軸線對稱布局特征，但創(chuàng)造性地以類似遼塔的密檐式夯土實心高塔作為陵臺，墓道封土則呈突出魚脊狀。在陵城中軸線外，獻殿、墓道封土、墓室、陵塔構(gòu)成北偏西的另一條軸線，體現(xiàn)了黨項族的原始信仰。 “這些特點豐富了古代皇室喪葬文化及其內(nèi)容，使西夏陵成為中國古代陵園中具有民族特點的獨特景觀。”史金波說。 不同民族、不同生業(yè)、不同文化，在交流碰撞中迸發(fā)創(chuàng)新火花，最終共同形成開放包容的中華文明。“這正是中華民族生生不息的內(nèi)在機理，西夏陵是個典型例證，因此在整個亞洲乃至世界文明史上都具有不可取代的重要地位?！敝袊ㄖO(shè)計研究院建筑歷史研究所名譽所長、“西夏陵”申遺咨詢團隊負責(zé)人陳同濱說。 科學(xué)保護贏得世界認可 世界遺產(chǎn)委員會高度贊賞中國政府在西夏陵文化遺產(chǎn)保護管理方面付出的巨大努力和取得的突出成績，認為西夏陵文物保護法律體系、保護管理體制機制、土遺址保護實踐與科研，為保護該遺產(chǎn)的完整性和真實性提供了有力保障。 俄羅斯科學(xué)院東方文獻研究所是世界上收藏西夏文獻最多的機構(gòu)，自20世紀80年代起就與我國研究機構(gòu)開展合作。文獻研究所所長波波娃21年來多次探訪西夏陵，“在西夏陵，我感受到中國在保護文化遺產(chǎn)方面巨大的進步，讓人由衷欽佩?！?/FONT> 國際盛贊背后，既有西夏陵夯筑技藝和防洪工程設(shè)計高超之功，亦離不開當代科學(xué)系統(tǒng)的保護舉措。 自1988年西夏陵成為全國重點文物保護單位以來，在國家文物局指導(dǎo)下，《西夏陵區(qū)文物保護管理辦法》《銀川市西夏陵保護條例》等保護法規(guī)陸續(xù)出臺，銀川西夏陵區(qū)管理處成立，為保護遺產(chǎn)的真實性和完整性提供了法規(guī)、制度和管理保障。 遺址本體保護是西夏陵文物保護工作的重中之重。自2000年起，銀川市便與敦煌研究院等機構(gòu)合作，對西夏陵開展文物本體保護加固工程。針對較為嚴重的遺址墻體根部掏蝕以及墻體裂隙、裂縫等問題，敦煌研究院因地制宜研發(fā)了錨桿錨固、表面保護和綜合處理等技術(shù)。 “我們已對西夏陵實施了60項遺址加固工程，基本消除了帝陵及主要陪葬墓失穩(wěn)隱患和表面侵蝕問題。”敦煌研究院研究員楊善龍說，相關(guān)技術(shù)研究還在長城、元上都等遺產(chǎn)保護項目中推廣應(yīng)用，對全球干旱地區(qū)土遺址保護項目都有積極借鑒意義。 周邊環(huán)境整治也是遺址保護的重要內(nèi)容。一直參與申遺工作的銀川西夏陵區(qū)管理處原副主任王昌豐介紹說，他們先后拆除了遺址區(qū)內(nèi)約10萬平方米建筑和一些現(xiàn)代設(shè)施，文物生存環(huán)境得到有效改善。 如今，西夏陵保護工作已進入預(yù)防性保護階段。全新的監(jiān)測中心全面覆蓋遺產(chǎn)本體、自然環(huán)境、日常管理、游客動態(tài)等監(jiān)測內(nèi)容，確保遺產(chǎn)“變化可監(jiān)測、風(fēng)險可識別、險情可預(yù)防、保護可持續(xù)”。 多方攜手讓歷史走向未來 歷盡千載風(fēng)霜，一朝名動天下。 “西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，彰顯的不僅是國際社會對我國獨特陵墓群的認可，更是對西夏多民族交流融合歷史的肯定。 “西夏陵的陵寢制度融合了中原漢文化、佛教文化及黨項民族的獨特傳統(tǒng)，展現(xiàn)了中華文明多元一體格局的形成過程?！狈▏飨膶W(xué)學(xué)者羅曼說，這種多民族文化交融的特性，使西夏陵成為研究中國古代民族關(guān)系、建筑藝術(shù)及喪葬文化的重要實物證據(jù)，其申遺成功將豐富全球文化遺產(chǎn)的多樣性。 申遺成功并非終點，而是新的起點。如今，從中央到地方，從政府到民間，從學(xué)者到旅游從業(yè)者，加強遺產(chǎn)保護、研究與展示，讓西夏陵成為“展現(xiàn)中華文明突出特性的生動窗口”已成為共識。 ——以保護為根基，守護遺址的真實性與完整性。銀川西夏陵區(qū)管理處文物保護科科長任秀芬說，未來將在常態(tài)化監(jiān)測、日常保養(yǎng)維護的基礎(chǔ)上，對全部陪葬墓及防洪工程遺址采取加固保護措施。 ——以考古研究為抓手，持續(xù)挖掘提煉西夏陵價值內(nèi)涵。與敦煌學(xué)一樣，西夏學(xué)高度國際化，百余年來，一代代國內(nèi)外學(xué)者在識讀西夏文字、促進流失海外的西夏文獻數(shù)字化“回歸”、勾勒西夏文明等方面開展合作，成果頗豐。 最近，寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院院長杜建錄一邊忙于400余萬字巨著《西夏通志》的出版收尾工作，一邊籌備兩年一屆的西夏學(xué)國際學(xué)術(shù)論壇。這次，他們把西夏陵遺產(chǎn)文化價值設(shè)為主要議題，推動形成國際國內(nèi)學(xué)術(shù)共識。 同時，銀川西夏陵區(qū)管理處也計劃開展防洪工程遺址等考古工作，并做好已有考古成果梳理，為學(xué)術(shù)研究提供更多物質(zhì)實證。 ——以共享為目標，讓世界看見中華文明的多元魅力。自1986年向中外游客開放以來，西夏陵一直是西北最受歡迎的文化旅游目的地之一。構(gòu)建全新的遺產(chǎn)價值闡釋體系，開發(fā)西夏文活字印刷、文物修復(fù)等研學(xué)項目，引入XR體驗項目實現(xiàn)“地宮探秘”……西夏陵充分關(guān)切各年齡群體需求，激發(fā)其探索興趣，讓寶貴的文化遺產(chǎn)得以更廣泛傳播。 史書終會泛黃，文明生生不息。正如史金波所說，連接古今的西夏陵，正以歷史深處的中華文明印記，映照出中華文明的輝煌與傳承。 （記者 劉紫凌 艾福梅 馬思嘉） 據(jù)新華社銀川7月12日電
“西夏陵”是中華文明多元一體的重要見證 ◎ 孔德淇 存續(xù)近兩百年的西夏王朝，創(chuàng)造了獨樹一幟的西夏文，構(gòu)建了兼具中原禮制與游牧特色的陵寢制度，卻在歷史更迭中逐漸淡出視野。如今，陵寢遺址中的殘碑、夯土臺基與磚瓦構(gòu)件，仍在無聲訴說著一個民族的智慧與興衰。西夏陵真實、完整地保存至今，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國家形成過程提供了重要見證。 從長城到良渚，從故宮到西夏陵，60項世界遺產(chǎn)串聯(lián)起的，是中國五千年文明不曾中斷的“活證據(jù)”。它們中既有婦孺皆知的文明地標，也有西夏陵這樣小眾而璀璨的存在；既展現(xiàn)了中原文化的深厚底蘊，也彰顯了邊疆民族文化的獨特魅力。這些遺產(chǎn)共同證明，中華文明的生命力不僅在于延續(xù)性，更在于包容性。正是不同地域、不同民族的文化交融，才造就了其奔流不息的壯闊。 世界遺產(chǎn)是文明對話的通用語言。當西夏陵與埃及金字塔、印度泰姬陵同列名錄，那些西夏文與建筑智慧便超越了地域與時代，成為全人類的財富。這不是簡單的“文化輸出”，而是以遺產(chǎn)為橋，與世界展開跨越時空的對話。 西夏陵的研究保護已歷經(jīng)數(shù)十年。1972年，寧夏文物部門確認其身份，隨后發(fā)掘的帝王陵、碑亭等遺跡奠定了研究基礎(chǔ)；國務(wù)院于1988年將其確定為“第三批全國重點文物保護單位”。自此，西夏陵獲得最高等級保護。其申遺之路同樣扎實有力：2011年啟動申遺，2012年被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，2017年成為國家考古遺址公園，2021年入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。每一步都凝結(jié)著考古工作者的堅守。 真正的遺產(chǎn)保護，既要抵御歲月侵蝕，更要留存文明溫度。這一理念在中國多地得到印證：敦煌莫高窟以數(shù)字化技術(shù)保存壁畫，兼顧保護與參觀需求；福建土樓通過“活態(tài)傳承”，讓市民生活賦予遺產(chǎn)煙火氣。西夏陵的保護意義更甚，它不僅是夯土堆的守護，更是一個民族集體記憶的留存，為人類理解歷史提供了多元可能。正如賀蘭山的巖石不會忘記，那些曾在此繁衍生息的人們，他們的智慧與創(chuàng)造，理應(yīng)被后人看見、被世界銘記。
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